CONSULTATION AVEC LES SAVANTS SAOUDIENS

BISMILLAH ARRAHMAN ARRAHIM
CONSULTATION AVEC LES SAVANTS SAOUDIENS
Louanges à Allah et prière et paix sur son prophète.
Par la grâce d’Allah j’ai profité de mon pèlerinage pour me rendre au bureau du mufti
général du royaume d’Arabie Saoudite à Mina. Pour ceux qui ne connaissent pas ce
poste, c’est la personne dans le pays qui prend les décisions officielles et définitives –
avec un comité toutefois  – dans le pays en matière de religion. Le périple fut
impressionnant puisque je me suis fait diriger de mufti en mufti et de bureau en
bureau pendant cinq heures avant d’atteindre le sommet. Cela m’a valu autant de
rencontres et d’échanges enrichissants.
Le mufti et son collaborateur cheikh Ahmad Almoubaraki  – membre permanent du
comité de la fatwa d’Arabie Saoudite - avec lequel j’ai le plus discuté n’ont pas voulu
me donner une réponse écrite et tamponnée comme je le demandais. Mon objectif
était de mettre fin à la polémique autour du captage, ou en tous cas d’avoir un
argument indiscutable qui serait un OK officiel des plus grands savants de l’Arabie
Saoudite, ou de laisser  le captage s’ils disent que l’islam l’interdit, car je ne me  veux
pas me battre contre les savants et mon mouvement n’irait nulle part si nous allons
contre les décisions des plus grands savants. De plus il serait vraiment hautain de
consulter des savants pour avoir leur accord et de rejeter leur décision en cas de refus.
Je ne peux vous transcrire phrase par phrase la discussion que nous avons eue car je
suis resté trois heures dans la tente du grand mufti (tente qui accueille ses centaines
d’invités) mais je demande à Allah de m’aider à restituer fidèlement le contenu.
1- Le captage tel que je leur ai décrit et expliqué dans une lettre préparée à l’avance
ne contient rien d’interdit par l’islam. En effet la réaction de ces muftis – et de tous
ceux que j’ai vus avant  – était de comprendre le fonctionnement et surtout
comment savoir si les djinns disent la vérité et si nous ne sommes pas en train
d’être manipulés et tournés en bourriques par des djinns. Donc le problème n’est
pas dans le fait d’amener le djinn dans le corps d’une tierce personne, mais dans la
réalité et l’efficacité de la procédure. Mufti Ahmad Almoubaraki me dit : « Tant
qu’on utilise le Coran, les douâas, et ce que le prophète (s) a enseigné comme
hijama, huile etc. et qu’il n’y a rien d’autre, il n’y a pas d’interdiction ».
2- Le mufti Ahmad Almoubaraki m’a demandé si j’ai la certitude que le djinn amené
est celui du patient et qu’il est parti et j’ai dit oui, par l’expérience, par l’utilisation
des versets et par la guérison des malades. Le problème est qu’ils ne peuvent avoir
la certitude que j’ai, donc ils voient un phénomène ou on amène des djinns qui
semblent se convertir et partir et qu’est-ce qui leur permettrait de dire que c’est
réel ou non. Vous voyez que selon les appréciations on peut y voir une avancée
fantastique et une révolution dans la roqya, ou une manipulation des djinns voire
une mascarade et un arnac. C’est pour cela qu’ils ne peuvent pas se prononcer
officiellement.3- Le mufti Ahmad Almoubaraki m’a dit que ce serait interdit chez eux car leur règle
est la prudence et s’abstenir dans le doute. Cette règle provient des nombreuses
dérives qui ont eu lieu dans les centres de roqya en Arabie Saoudite : dérives au
niveau  de l’argent, des femmes et des méthodes, qui ont amené à fermer la
plupart de ces centres et forcément à empêcher la création de tout nouveau
centre. Quand je leur annonce que j’ai établi par la grâce d’Allah plus de 60 centres
dans 20 pays, certains  sont  contents et admiratifs et d’autres sont choqués et
disent : « Comment peux-tu faire ça avec les risques que cela comporte ? », je dis :
« mais les sorciers sont partout, donc vous êtes contre la roqya complètement ? »
et ils ne disent plus rien. Interdire  la roqya ou les centres de roqya est la solution
qu’ils ont trouvée pour faire disparaître les problèmes liés à la roqya, et pour faire
disparaître les problèmes liés à la sorcellerie, ils décapitent les sorciers quand ils les
attrapent et éduquent les gens sur l’interdiction de la sorcellerie.
J’ai ensuite longuement discuté avec un élève du cheikh Ahmad et qui est raqi et qui
fut très intéressé par mes méthodes et qui n’a eu aucune difficulté à accepter le
captage. Il m’a notamment raconté l’historique des raqis et de leurs relations avec les
savants et les autorités en Arabie Saoudite, et que maintenant ils soignent pour la
plupart individuellement en allant chez les patients, et ils sont  contrôlés par la police,
le département « ordonner le bien et interdire le mal », la sécurité de l’état et la
commission des savants. Ceux qui frappent les gens par exemple sont interdits
d’exercer.
Je remercie Allah le Très Haut pour ce nouveau pas en avant, qu’Allah nous accepte et
nous utilise pour le bien de l’islam et des musulmans